远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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