盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们(men)的(de)审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群(qún)中(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课zhōng)更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受(shòu)的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下(xià没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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