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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(tí)，所(suǒ)以他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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