作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次(cì)年到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关(guān共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹(cu共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放ì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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