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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(撒贝宁个人资料简历jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不(撒贝宁个人资料简历bù)见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远远超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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