强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题-腾众软件科技有限公司

强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)义(yì)，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的(de)事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。